предание, засвидетельствованное Тертуллианом в конце II века (см. выше) и Оригеном (Евсевий, «История Еккл.», II, 1), что он был распят. Ориген говорит: «Пётр был распят в Риме головой вниз, как он сам желал страдать». В качестве места казни с большой вероятностью можно принять Нероновы сады в Ватикане, поскольку Купить список телефонных номеров именно там, согласно Тациту,
разыгрывались ужасные сцены гонений
Нерона; и именно в этом районе, недалеко от Корнелиевой дороги и у подножия Ватиканских холмов, был погребён Князь Апостолов. Об этой могиле (поскольку слово «тропей», как уже отмечалось, правильно понималось как гробница) говорит уже Гай в III веке. Некоторое время останки Петра покоились вместе с останками Павла в склепе на Аппиевой дороге, на площади Катакумбас, где сейчас стоит церковь Святого Себастьяна (посвящённая двум апостолам при её возведении в IV веке). Вероятно, останки были перенесены туда в начале Валериановых
гонений в 258 году, чтобы защитить их от угрозы
осквернения при конфискации христианских захоронений. Позднее останки были возвращены на прежнее место, и Константин Великий приказал возвести великолепную базилику над могилой Святого Петра у подножия Ватиканского холма. В XVI веке эта базилика была заменена нынешней базиликой Святого Петра. Склеп с возведённым над ним алтарём (confessio) с IV века является самым почитаемым святилищем мучеников на Западе. В основании алтаря, над склепом, в котором находился саркофаг с останками Святого Петра, была сделана ниша. Этот проход закрывался небольшой дверцей перед алтарём. Открыв её, паломник мог насладиться великой привилегией преклонить колени прямо над саркофагом апостола. Ключи от этой двери передавались в качестве сувениров (ср. (Григорий Турский, «De
gloria martyrum», I, xxviii).
Память о Святом Петре также тесно связана с катакомбами Святой Присциллы на Виа Салариа. Согласно традиции, распространенной в поздней христианской античности, здесь Святой Петр наставлял верующих и совершал крещение. Эта традиция, по-видимому, основывалась на еще более ранних монументальных свидетельствах. Катакомба расположена под садом виллы древнего христианского и сенаторского рода Ацилиев Глабрионов, и ее основание восходит к концу I века; а поскольку Ацилий Глабрион, консул в 91 году, был приговорен к смерти при Домициане как христианин, вполне возможно, что христианская вера этой семьи восходит к апостольским временам, и что Князь Апостолов был оказан гостеприимный прием в их доме во время своего пребывания в Риме. Отношения Петра и Пуденса чей дом стоял на месте нынешней титулярной церкви Пуденс (ныне Санта-
Пуденциана), по-видимому, основан на легенде.
О посланиях святого Петра см. ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО ПЕТРА; о различных апокрифах, носящих имя Петра, особенно об Апокалипсисе и Евангелии от святого Петра, см. АПОКРИФЫ. Апокрифическая проповедь Петра (керигма), датируемая глобальный поставщик облачных услуг второй половиной II века, вероятно, представляла собой сборник предполагаемых
проповедей апостола; несколько фрагментов сохранились у Климента Александрийского (ср. Добшутс, «Das Kerygma Petri kritisch untersucht» в «Texte u. Untersuchungen», XI, i, Лейпциг, 1893).
V. ПРАЗДНИКИ СВЯТОГО ПЕТРА
Уже в IV веке отмечался праздник в память святых Петра и Павла в один и тот же день. день, хотя на Востоке этот день отличался от того, что отмечался в Риме. Сирийский мартиролог конца IV века, представляющий собой отрывок из греческого перечня святых Малой Азии, приводит следующие праздники, связанные с Рождеством (25 декабря): 26 декабря – святого Стефана; 27 декабря – святых Иакова и Иоанна; 28 декабря – святых Петра и Павла. В панегирике святого Григория Нисского святому Василию мы также узнаем, что эти праздники
апостолов и святого Стефана следуют
сразу после Рождества. Армяне также праздновали этот праздник 27 декабря; несториане – во вторую пятницу после Богоявления. Очевидно, что 28 (27) декабря (как и 26 декабря для святого Стефана) было выбрано произвольно, поскольку никакой традиции относительно даты смерти святых не существовало. Главный праздник святых База данных факсов Петра и Павла отмечался в Риме 29 июня, как и раньше. как третий или четвертый век. В списке праздников мучеников в Хронографе Филокала к дате прилагается это примечание: «III. Кал. Июль. Петри в Катакумбах и Паули Остиенсе, Туско и Бассо Козе». (=258 год) . «Martyrologium Hieronyminanum» в Бернском манускрипте содержит следующее сообщение от 29 июня: «Romae via Aurelia natale Santorum Apostolorum Petri et Pauli, Петри в Ватикано, Паули на виа Остиенси, utrumque in catacumbas, passi sub Nerone, Bass